Le temple d'une beauté remarquable est une véritable décoration de l'ancienne Kostroma et la seule église posad qui a survécu ici depuis le milieu du 17ème siècle. Le décor élégant et expressif le distingue des autres monuments architecturaux. Douze dômes, des formes complexes, des carreaux brillants et des couleurs à carreaux sont particulièrement pittoresques du côté du remblai de la Volga et attirent de nombreux pèlerins et touristes au temple.
Histoire de la construction de l'église
L'endroit où se dresse maintenant le temple était autrefois appelé Debrey - des fourrés denses au bord de la rivière. À Kostroma, deux Wilds ont longtemps été distingués - Lower et Upper. Selon la légende, le piémont du Bas Debrya est devenu le site de construction du premier temple au XIIIe siècle. Cette église a été érigée au bord de la rivière par le prince Vasily, surnommé Kvashnya, l'ancien "petit doigt" (plus jeune) fils du grand-duc Yaroslav Vsevolodovich. On pense que Debrya était un lieu de chasse préféré du prince Kostroma.
Vue générale de l'église de la Résurrection à Debré
La ville s'agrandit, et déjà à partir du XVe siècle, ces faubourgs devinrent l'un de ses cantons, habités principalement par des artisans tanneurs. Leur métier était recherché et les posad ne vivaient pas dans la pauvreté. Selon des documents de 1628, l'église froide de la Résurrection située ici avait un toit en croupe et un autel latéral de Sainte-Catherine. Et à côté se trouvait la chaleureuse église de Kozma et Damian.
Il existe une légende selon laquelle le temple de briques à cinq dômes a été construit avec de l'argent anglais. Ça s'est passé comme ça. Dans la posad, un riche marchand, Kirill Grigorievich Isakov, faisait activement le commerce d'articles en cuir. Des barils de peinture pour cuir lui ont été apportés d'Angleterre. Et une fois dans l'un de ces tonneaux, le marchand a vu non pas de la peinture, mais des pièces d'or. Le marchand craignant Dieu n'a pas détourné l'or, mais a investi dans la construction de l'église en pierre.
On pense que le temple en brique est apparu dans la colonie au plus tard en 1652. Deux de ses chapelles étaient dédiées aux patrons célestes de la mère et du père du ktitor Kirill Isakov - Catherine et Grigory. L'autel latéral sud a été consacré à la mémoire de la grande martyre Catherine, et celui du nord - en l'honneur de trois saints chrétiens à la fois, dont l'archevêque Grégoire le théologien de Constantinople. Cependant, le donateur n'a pas attendu la consécration. La mort est venue à lui plus tôt, et les paroissiens ont enterré le marchand dans le sous-sol de l'église nouvellement construite.
Histoire de l'Église aux XVIIe et XXe siècles
Initialement, un clocher a été construit à l'église. Mais lorsque la chaleureuse église Znamensky voisine, qui fait partie de l'ensemble architectural de l'église de la Résurrection, a été reconstruite, ce vieux clocher a été démantelé. Et un nouveau a été construit sur sa fondation. On peut voir à quoi ressemblait le temple au début du 20e siècle sur de vieilles photographies du célèbre photographe russe Sergueï Mikhaïlovitch Prokudin-Gorsky, prises en 1910.
En 1913, alors que toute la Russie célébrait solennellement le 300e anniversaire de la dynastie royale des Romanov, le souverain et sa famille visitèrent Kostroma. Ils disent que lui et ses enfants ont grimpé au clocher du temple Znamensky et ont admiré le panorama pittoresque de la Volga d'en haut.
Avec l'avènement du pouvoir soviétique, l'église continue de recevoir des paroissiens. Il n'a été fermé que dans les années 1930, lors d'une campagne antireligieuse active. Et le bâtiment de l'église a commencé à être utilisé comme grenier.
Au milieu des années 1940, les services religieux y étaient à nouveau autorisés. Cependant, à ce moment-là, le clocher avait déjà été détruit et les locaux du temple étaient dans un état très délabré sans réparation : il n'y avait plus de sols, de nombreuses fenêtres ont été détruites et certaines images ont disparu de l'iconostase. Par conséquent, les paroissiens ont dû travailler dur pour les restaurer.
Le fait que le temple soit lentement remis en état n'était pas du goût des autorités, et elles ont essayé de le fermer à plusieurs reprises. Mais les paroissiens ont non seulement réussi à défendre le bâtiment, mais ont également obtenu la reconnaissance du temple en tant que cathédrale, car la cathédrale de l'Assomption dans le centre-ville avait déjà été détruite à cette époque. Dans l'église de la Résurrection, le sanctuaire principal du peuple Kostroma a été conservé pendant longtemps - l'image de la Mère de Dieu Fedorovskaya sauvée de la cathédrale de l'Assomption. Au début des années 1990, cette icône a été transférée à Monastère de l'Épiphanie-Anastasin... Et deux ans plus tard, le monastère des femmes Znamensky a été créé à l'église.
Architecture et décoration d'intérieur
L'église en pierre a été construite sur une base élevée et avait à l'origine une couverture podzakomarny. Ses cinq grosses têtes sont soutenues par de puissants tambours.
Vue de l'église de la résurrection sur Debra depuis la rue Osypnaya
Le bâtiment est entouré d'une galerie voûtée. Au début, ces ouvertures cintrées étaient ouvertes et donnaient encore plus de légèreté à l'ensemble de la structure du temple. Mais maintenant, la galerie d'un étage est murée. On y accède par les porches dont deux ont un large toit en croupe. Les tentes à facettes ajoutent une élégance et une complexité de composition supplémentaires au temple. Selon les meilleures traditions de l'ornementation russe, ils sont décorés de doubles rangées de gracieux kokochniks.
Le porche, situé du côté ouest, n'est pas moins intéressant. Au tout début, il allait aux Portes Saintes, construites en même temps que le temple. Plus tard, le porche et le portail étaient reliés l'un à l'autre par un passage couvert.
Les Portes Saintes peuvent être considérées comme un monument remarquable distinct de l'art russe ancien. Ils sont très inhabituels, ont des ouvertures cintrées, se terminent par trois tentes miniatures à facettes avec des dômes et sont richement décorés de sculptures en pierre et de tuiles multicolores. A la porte, les visiteurs du temple sont accueillis par des personnages en pierre blanche - une licorne, un lion, un hibou, une sirène et un aigle. Tous sont bien connus dans les symboles du christianisme associés à la fête du dimanche.
Extérieurement, l'église rappelle beaucoup la cathédrale de la Trinité, debout dans Monastère d'Ipatiev, cependant, s'en distingue par un décor plus riche et plus élégant. Les façades de l'église sont séparées par de légères demi-colonnes jumelées et les cadres des fenêtres sont encadrés par des kokoshniks pittoresques. De plus, le temple est richement décoré de carreaux polychromes et de sculptures en pierre représentant des animaux et des plantes mythologiques.
Les absides de l'autel du temple sont très belles. Ils sont décorés de peinture "diamant rustique", lorsque le décor imite le volume des damiers facettés. C'est ainsi que les églises construites au 17ème siècle Laure de la Trinité-Serge et en Kremlin de Rostov.
On sait que peu de temps après l'achèvement de la construction, l'église a été peinte de l'intérieur avec des fresques. Cela a été fait par un artel d'isographes sous la direction du célèbre maître de la peinture d'icônes de Kostroma, Vasily Ilitch Zapokrovsky. Ensuite, lors des réparations du temple, les anciennes peintures murales ont été repeintes à plusieurs reprises. Et les fresques originales n'ont été découvertes que dans les années 1960. Bien sûr, il était déjà impossible de toutes les restaurer, mais certaines des peintures anciennes sont encore visibles.
Dômes de l'église de la résurrection sur Debra
Les fresques les mieux conservées se trouvent dans l'allée nord. Ils ont été fabriqués 18 ans après la construction sous la direction d'un autre célèbre maître-iconographe de Kostroma - Guriy Nikitich Kineshemtsev. La vie des saints et le martyre des apôtres sont devenus le sujet de ces peintures murales. En plus des fresques, une iconostase à cinq niveaux a été conservée dans la chapelle Trekhsvyatsky - un véritable monument de l'art appliqué russe ancien. Il a des sculptures très fines, recouvertes de peinture et de dorure, et des icônes anciennes.
Et dans la partie principale du temple, il y a une iconostase réalisée plus tard - en 1852. Cependant, il contient des images qui sont restées de l'iconostase plus ancienne.
L'église de la résurrection est active et des services religieux y sont régulièrement organisés. Le monastère de femmes Znamenskaya, organisé sous elle, réunit 9 religieuses et l'abbesse. Ce monastère possède un petit centre médical et un hospice.
Des travaux de restauration ont été effectués dans l'église voisine de Znamensky et un haut clocher à cinq niveaux a déjà été entièrement reconstruit. Et l'église de la Résurrection était entourée d'une nouvelle clôture figurée, qui la séparait de l'église du Signe.
À l'intérieur même de l'église de la Résurrection, des travaux de restauration sont constamment effectués. De plus, les critiques d'art continuent d'étudier ce monument architectural. Plusieurs icônes du XVIIe siècle, ainsi qu'une arche avec des fragments de reliques de saints chrétiens, sont considérées comme des sanctuaires particulièrement vénérés de l'église de la Résurrection.
Comment aller là
L'église est située dans la rue. Coopératives (Bas Debré), 37.
En voiture. La route de la capitale à Kostroma prend 4,5 à 5 heures (346 km) et longe l'autoroute Yaroslavl et l'autoroute M8 (Kholmogory). À Kostroma, sur le pont routier, vous devez vous déplacer sur la rive gauche de la Volga et tourner immédiatement à droite - dans la rue. Basse Sauvage. Le temple se dresse à 350 mètres du pont.
Portes sacrées
L'état actuel du temple et le régime des visites
En train ou en bus. De la gare de Yaroslavsky à Moscou les trains arrivent à Kostroma en 6,04-6,35 heures. De plus, depuis la gare routière centrale de la capitale, située à proximité de la station de métro Shchelkovskaya, vous pouvez vous rendre à Kostroma en bus réguliers (7 trajets par jour). Ce trajet dure 6,50 heures. La gare routière de Kostroma est à 1 km de la gare. Vous pouvez vous rendre au temple de la ville en bus n° 20, 21, 25, 26 et trolleybus n° 1, 4 (arrêt "Ul. Podlipaeva"), ainsi qu'en bus n° 1, 2, 9, 14 et trolleybus n° 2, 3, 7 (arrêt "Grand magasin Kostroma").
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